——在我看来，真伪善与假道学同门同路，但真伪善无疑多点技术含量，属于体验派表演。两者的共同特征是：讲的都不是心里话。因为他心里根本没“善”，没“道”这样东西。他说的只是他猜的，或是他看过、听过别人说的。因此极容易露出马脚。除了一时因为语言的漂亮得到一些糊里糊涂的掌声，再也不能做什么对人类有益的贡献了。——
这是一个批评电影《唐山大地震》的言论。我今天从这里开始喷。
http://www.umiwi.com/video/detail1946
我佩服这个大爷的口才和视角，但是他的观点实难认同。照这个大爷的意思，如果不是拍整个民族的苦难，就不可以用“唐山大地震”这个名字。推而广之，意思就是一个普通的中国人不能起名叫“中国”，小作坊主的商品不能贴上“made in China”出口，否则就不仅是三俗，简直是恶俗！？
请问大爷，民族是什么？民族的苦难又是谁在受？
我们一直以来的宣传也好，历史也好，从来不记录个体的体验和伤痛。因为和几亿人的共同伤痕相比较，某个个体的小小痛楚无足挂齿。如果这是真的，我觉得这真的很悲哀。因为它抹杀了个体价值，也就架空了“民族”的含义。
没有一个又一个个体痛楚，哪来的集体记忆？对于那些因唐山大地震而废墟一生的家庭来说，她们的故事不是一个“唐山大地震”吗？
大爷打着“关注观众”的口号，做了这样一个反人类的言论，在座的还真给面子一个劲儿鼓掌。简直是伪善。假道学！
同样的自相矛盾的想法比比皆是。最近震惊香港的菲律宾巴士事件，多少香港netizen在各种论坛上“炫耀”自己善意，大呼香港9条生命没有得到菲政府的重视，认为应该对菲律宾进行外交或经济制裁，极端点儿、脑残点儿的直呼调个PLA平了菲国，或是极端点儿的为难甚至解雇家里的菲佣。
我真想问问说这些话、做这些事的人：菲律宾人不是人吗？你大叫尊重人的生命，你自己干什么呢？假道学。真伪善！
在我看来，真伪善与假道学同门同路，但真伪善无疑多点技术含量，属于体验派表演。两者的共同特征是：讲的都不是心里话。因为他心里根本没“善”，没“道”这样东西。他说的只是他猜的，或是他看过、听过别人说的。因此极容易露出马脚。除了一时因为语言的漂亮得到一些糊里糊涂的掌声，再也不能做什么对人类有益的贡献了。
拜托那些裹着“善”“道”这两件外衣的人，脱了吧，热！
